CUANDO LA VIDA TE LLAMA

Hacer vida de ermitaño cuidando de esta tierra no te exime de tus responsabilidades cuando la salud te pasa la cuenta, así que debes salir y no hay reemplazos.
Cuando los hijos están en riesgo vital, debes asumir tus otros roles independientemente de su edad, debes abandonar tu puesto y tampoco hay reemplazo.
Pero encontrar esto a mi regreso fue devastador, más aún cuando los responsables son de tu familia.
Esto refleja mejor que ningún discurso la política permanente usada en Aysén, la del "LIMÓN", estruja y vota; y el mayor drama de la región es que no hay quién quiera seguir la obra de los mayores donde la única realidad es trabajo, esfuerzo, trabajo y más esfuerzo en una total soledad por no decir ostracismo si no se quiere seguir con la costumbre.
Mis primeros años fueron de recoger basura, quemarla ,reciclarla o sacarla hasta sus centros de acopio (latas y botellas), peleando con medio mundo y haciendo el papelón con el saco en cada viaje. Pero vasto que tuviese que salir y todo vuelve a cero cuando la batalla estaba controlada, no ganada ya que restos de cordeles plásticos y bolsas no dejan de llegar a la playa.
Y lo más doloroso es cuando tu propia hija, a esa que le enseñaste a recoger los plásticos y basura te dice "que tanto, si todos lo hacen y si no es nuestra gente son otros, si total si no, son otros los que te roban y los que te destruyen tus cosas" ,y esta es la cultura de la costa y de nuestro Chile, es así y hay que asumirlo.
Y que ridículo te suenan las normas ISO en la Industria Salmonera cuando se vulneran de esta forma traspasando las labores indeseadas a los contratistas que se empeñan en crecer sacrificando costos para mantenerse en el negocio y poder sobrevivir y se ríen en tu cara cuando quieres hacer un negocio sustentable cuidando del medio ambiento.
Parece que te dijeran: Dejate de tonteras eso es para los turista y para las h... como tu.

El último rincon

Cuando comencé este blog el 18 de enero de 2010 contaba sobre viejas reminiscencias que aún quedaban de los comienzo de Puerto Cisnes en su poblamiento.

Estas surgían al recorren algunos refugios de la naturaleza en Cisnes, uno de ellos un verdadero santuario fue abatido por el implacable progreso dejando nos sin su tesoro ya que presentaba un muestrario bastante completo de nuestra flora en medio del pueblo.

En el los árboles nativos estaban recién conformándose, fueron raleados ?, pero la variedad del soto bosque simplemente cortada de cuajo en aras de progreso y la civilización.

Qué progreso y civilización en que se elimina todo lo nuestro sin enseñar a los chicos a maravillarse con el trabajo que hace la vida por sobrevivir enseñando sus nombres, propiedades,usos y fisonomías.

Sólo nos queda esperar que la primavera de nuevas fuerzas a los calafates, mechais, chauras, nalcas (hay más de una variedad), botellitas y muchas más de las que ignoramos sus nombres.

Sólo debemos conservar lo que la naturaleza nos ofrece y hacer de estos lugares una ventano que muestre lo nuestro en toda su maravilla, que de tanto mirarlas no las vemos.

A OSCURAS

En el último viaje a casa conocí a un equipo de un equipo que venía a hacer el estudio de factibilidad de la instalación de una turbina en Puerto Gaviota.

Los escuche en sus conversaciones y no pude cotenerme y pregunte: ¿Por qué no hacen cómo las mujeres, miran que hay en la despensa y luego cocinan?

Miren cuanta agua hay y háganla de acuerdo a esa capacidad, crecedorcita y le conté mi experiencia.

Compramos un generador de 700 watt y se ilumino la casa, cuando quería pasar el chancho para sacar brillo todas las luces debían apagarse y cuando quise hervir agua se apagó.

No me funcionan las herramientas eléctricas y todo debe hacerse a mano o con un generador más potente, o sea sigo en el siglo pasado, acarreando leña para la calefacción y la cocina, economizando el uso del generador porque el combustible pesa en pesos y en kilos; debe acarrearse en bote, subirse a la casa a pulso y tener los pesos para comprarlo.

Cualquier taller para hacer alguna artesanía, algunas piezas de madera u otro material se esfuman y cuando no tienes un enchufe por dios que se te complica la vida.

Te invito a experimentar por un día la vida sin electricidad y veras que miserable te sientes.

Cuando la ruca esta a oscuras, los techos suenan con la lluvia, el viento silva y tienes que hacerte a la idea de salir a buscar tu leña, el encanto de la Patagonia se esfuma, sientes el frío en las rodillas, un peso en el alma que se siente abandonada de Dios y de sus semejantes hasta que amanece y se hace de nuevo la luz con el día.

Esto no es depresión ni flojera, es precariedad o más derechamente pobreza y en mi caso por ignorancia: no se como calcular las cosas para una turbina, agua nos sobra.

Territorio Sagrado para festejar y celebrar

Enseña Osho que nuestra visión de Dios depende de nuestro desarrollo sensorial en nuestra percepción. Todos aquellos que señalamos con el dedo tenemos muy desarrollada la visión y nuestra percepción es a través de la belleza, por ello se ornamentan tanto los templos como una ofrenda.

Así la naturaleza nos presenta lugares donde uno no puede ser indiferente a la belleza, nos llenan de paz y de una alegría sobria que nos invitan a saborear la vida en el silencio.

No importa en que creas, como te expreses ni de donde vengas, basta que las nubes se corran según sea por suerte o por voluntad de la naturaleza y te sentirás parte de la maravilla de lo viviente.

Todo aquello que llevas contigo aumenta, como si lo pusieras bajo una lupa, es por ello que inspire tanto respeto este lugar.

Puerto de Leyenda

Cuando arrecia la tempestad, cierran el puerto en Cisnes aparecen como abejas con sus luces y su ronrronear los barcos y se juntan en la bahía a capear el temporal.

Cuando deben esperar para cargar o descargar el alimento de los salmones o los salmones hacen tiempo en la bahía, y si pueden, bajan a jugar una pichanga.

Cuando el tiempo se viene malo y hay que hacer faena para pescar las cuotas de merluza se va donde Morrás, el puerto es bueno y es cerca.

En verano, cuando el viento sur sopla y viajan los yates, hacen escala en seno Morrás como lo indica la guía Náutica de la Patagonia en la pág. 258 y se les regala con lo que hay en el invernadero, se comparte la visita y luego cada cual a lo suyo.

Todo esto no es de leyenda, es el día a día en un remoto rincón de la patagonia en que nunca se sabe lo que traerá la marea.

Para mi la leyenda aparecío cuando en el paso que une con los Caracoles encontré un letrero que decía "Paso Ñancupe" y un conchal de cholgas donde crece menta, alfalfa y un ciruelo, y la reforzó la piedra incógnita de mi guardian.

Vi por primera vez su función cuando era niña, llego una lancha de los Kochifas con una fila de chalupas (botes de dos proas) a la tira y se anclan a la entrada frente al paso, bajan, hacen campamento y se va la lancha. Nadie decía nada, en el fondo de la bahía se veía una casa que hacia humo así que la fueron de visitar, llevando un canasto lleno de cholgas.

Eran buzos que andaban mariscando, esto es sacando de la orilla rocosa las cholgas para las fabricas que las procesaban en Calbuco, trabajo que hacían todas las temporadas en cuadrillas de a cuatro, más el cocinero que hacia de timonel y era el más joven del grupo. El personaje más importante era el buzo que se ponía escafandrá, se bombeaba el aire con una rueda manual turnándose los marinos que ademas hacían todos de remeros, y así recorrían toda la costa hasta completar la carga de la lancha que los remolcaba otro poco y seguían hasta que llegaba la veda.

Y con la visitas las historias, "siempre los tiempos pasados son mejores"(sólo que en los recuerdos), y esto era porque en los bajos de la entrada habían "bancos de choros zapatos", y el rey en un día había sacado 40 sacos, y eso ya había pasado, y en "esos tiempos" el buzo se tiraba al agua y se llenaba el bote de tanto marisco "no como ahora"(les suena conocido), y venia una de quejas como la de nuestros pescadores hoy en día.

No faltaron los trueques, moneda tradicional de la patagonia, mi madre disfruto a gusto de cholgas y algunos Choros Zapatos (los pongo grandes porque eran como mis zapatos), descubrió que los había normales (macho) y negros (hembra), mi padre con sus aventuras y yo con las historias.

El paso fue bautizado así en honor a un pirata de Melinka, y se usaba para pasar las chalupas de una bahía a otra y ahorrarse la vuelta a remo. Todo se hacia a pulso, los campamentos eran muy precarios ya que se usaban las velas, algunas ramas y las protecciones que ofrecía la naturaleza, siempre cerca de agua y buscando la seguridad de los puertos.

Legendaria era la sopa de buzo, una sopa en que la cuchara queda parada por el cansancio, choreamiento y la soledad de esos hombres pero que con el hambre era de lo mejor antes de dormir.

Con el tiempo desaparecieron las cholgas y las faenas fueron de chorito, la diferencia era que crecian a menor profundidad y se ganaba menos pero era lo que había.

Se pescaban ocacionalmente Robalos con red, Congrios de noche con espineles y Rollizos de día, lenguados, salmones eran raros.

Al cruzar el canal Puyuhuapi se hacia llevando a la rastra un sierrero que generalmente aportaba con el cancato de Sierra a la llegada a tierra en verano o de los jureles cuando no había suerte. Con el tiempo la Sierra fue desapareciendo y los Jureles llegaban en grandes cantidades, se secaban y se guardaban para el invierno.Todo era ver una pelotera (gaviotas sobrevolando un sector que anunciaban sardinas, Sierras y Jureles.

Luego en 1976 vi pescar merluzas en la bahía, era de ir con unas sardinas, una lampara a parafina de las Petromax y esperar para sacarlas de más de un metro, nada de espineles ni otras artes de pesca, simplemente al pinche. Nadie las conocía en Cisnes y no se vendían.

Luego vino la "Pesca" se descubrio que los españoles las compraban a buen precio las merluzas, y Seno Morrás fue territorio de leyenda por la caza de sus baguales, sus aparecidos y su buen puerto.

En 1990 se dan las conceciones a las salmoneras y comienza una etapa industrial, se instalan balsas al interior de la bahía y aquí espero los aportes que ustedes puedan hacer pues no las conocí, ahora estan afuera producto de la contaminación que dejaron dentro, los sargazos son más escasos y se encuentran bastante mal trechos, la cantidad de peces ha disminuido, lo mismo la talla y no vas a pescar merluzas al pinche, no usas sierreros al cruzar el canal ni encuentras un jurel. Tampoco te demoras 5 0 6 horas remando para llegar a casa.

Los tiempos cambiaron, pero cuando se puede todavía se va donde Morrás por un asadito.

Si no hay humo las cosas son muy distintas.

Baguales de Morras

Esta isla Magdalena, no sólo pone baguales a los animales, sino que también a las personas, lo digo con conocimiento de causa.

Gabriel Saavedra Sánchez

Esto ha sido reconocido y afirmado y es motivo de orgullo, ya mis vacas fueron amigas, compañeras y maestras de vida de las que he aprendido a conocer y reconocer nuestra naturaleza animal y los dones que ella conlleva.

No es casualidad que los campesinos y niños sean capaces de sostener largas conversaciones, con sus vacas, caballos, perros o gatos en un lenguaje que sólo no entienden aquellos que de mucho leer (a veces estudiar) y poco dormir se les ha secado el seso. Todos los demás saben que sin palabras también los seres vivos se conectan y se entienden, claro que como ahora la tecnología se ha sobredimencionado lo natural se esta perdiendo y parece cosa de brujos o de locos.

Cuando era niña escuchaba decir "esta pasando el Calbuco", barco que hacia la ruta cordillera y que pasaba más o menos a 4 km, si el tiempo era bueno se buscaba en el horizonte un puntito y ahí estaba, la gente estaba acostumbrada a escuchar, ahora si no echan la puerta abajo no se escucha ni el timbre.

Cuantos escuchamos ahí va José en una noche oscura, y efectivamente ahi iba y al preguntar como lo reconocían, la respuesta era "por el modo de andar" habilidad que hemos perdido con la iluminación de las calles.

Les he contado, que mis vecinos sólo por el tono del verde saben la especie, edad, y salud tiene un árbol, y cuanta madera da y para que usarla. Yo con todo lo que he estudiado no lo logró, tengo el seso cerrado y por lo mismo puedo apreciar lo que para ellos es natural. Mi padre me leía literatura española, a mis vecinos sus padres los llevaban al monte, eran ayudantes, escolares, aprendices y compañeros, yo los envidiaba y miraba para aprender cuanto podía ya que serviría, crecimos sintiéndonos útiles, necesario, queridos y responsables de nuestros actos, con capacidades, voluntad y libertad que se templaba compartiendo la vida en el día a día con nuestros padre. Así aprendí a preparar una vaca para la ordeñar, hacer el queso, a encontrar leña seca, a navegar, a lavar mis pantalones en el río (sacarles todo el barro) antes de llegar a casa, a ser considerada y cuidadosa con los hombres y con las bestias, pues el frío y la lluvia nos aunaba, todos buscábamos refugio por igual.

Y cuando se llegaba a casa era reparadora la comida sencilla, calentita y alimenticia, preparada por una mujer que mantenía el fuego encendido, condimentada con los mejores aliños el cariño, al apetito y se llegaba al hogar.

¿conoceis algo mejor o peor que un chapalele?

Muchas veces decía cuando niña que quería comer chapaleles y siempre me tramitaban diciendome "mañana" hasta que llego el día.

Me invitaron a navegar entre las Huichas, anduvimos todo el día en una chalupa a vela nos pillo la marea baja y por supuesto a mariscar, hicimos fuego, calentaron en una olla con poco de agua, con poco de harina hicieron una masa como de pantrucas, se echaron a hervir unas tiras delgadas de masa con un poco de sal y pusimos a la orilla del fuego los picorocos y una ves todo cocido: a comer. Que chapaleles más ricos y los picorocos no los he comido mejores en mi vida.

Claro en mi casa con más cosas a mi disposición para cocinar los chapaleles no tenían ningún interés. Moraleja las comidas son relativas a las circunstancias en que se comen y con hambre y frío todo sabe a gloria. Ahora los picorocos son riquísimos de todas maneras y los sabores de nuestros mariscos, frutas y carnes excelentes. Prácticamente no conocemos salsas, adobes y todos esas artes para mejorar sabores porque simplemente no las necesitamos.

La carne y el pescado lo hacemos al palo cuidando que no se desarme, el aliño, sólo sal, sí hay lechugas y papas o patatas estamos listo, los trozos son grandes y todo en abundancia, eso es "SER RICO" porque lo disfrutamos a cabalidad sin preocuparnos por el precio y si falta podemos ir por más. ¿Cuanto tiempo más podremos disfrutar de eso cuando el dinero se nos vuelve cada ves más necesario?¿ir a la huerta en verano y cosechar para preparar la comida?

Ahora viene gente pagando por ese lujo cantidades extraordinarias y nosotros queriendo "progreso","agua en botellas", "pescado en lata" y "colombianas".

SOY BAGUALA y a MUCHA HONRA y ¡QUÉ! No quiero que me civilicen.

He tenido la libertad para elegir y puedo sostener que "soy rica y libre" y que estoy conciente que eso es más que tener dinero, por lo tanto soy responsable de cuidar lo que se me ha dado en administración.

La tierra no la poseemos, es nuestra responsabilidad cuidarla y entregarsela sana a las generaciones futura y me duele mucho el no poder haber educado a mis hijos del modo en que aprendí a vivir. Los tiempos que vienen serán aún más duros y esto ha sido por nuestra negligencia, faltando a las reglas de la naturaleza en que nos criamos. Con más tiempo porque las máquinas nos han liberado de muchos trabajos largos, pesados y tediosos, sin embargo a la hora de compartir con los hijos cada ves es menos como menor es su educación porque olvidamos que esencialmente somos mamíferos que debemos trasmitir habilidades y conocimientos, y en especial monos, osea que aprendemos copiando.

Pensar que un profesor, computador o libro puede reemplazar al cuidado personalizado de los padres, familiares o maestro es francamente no conocer la naturaleza animal de la que participamos. Hacerse responsable de sí mismo es una asignatura que muy pocos han aprobado y la única que nos hace hombres. Basta abrir los ojos y ver como hay un ejercito buscando culpables y cada ves menos manos disponibles para obrar, es tan frecuente buscar a otro que lo haga "para eso esta" y nosotros en que estamos que se nos están encrespando los dedos, encogiendo el alma y visitando el médico por depresión. "civilización?"

Fragilidad Ecológica , Explotación, Saqueo y destrucción

EXPLOTACIÓN

Bajo este concepto se ha intentado someter a todo el territorio de Aysén desde sus inicios y este campo no ha estado exento, por lo que más allá del cambio físico experimentado en su vegetación me llama a reflexionar sobre los conceptos asociados: progreso, desarrollo, bienestar como consecuencia o resultados de la explotación de la región.

Llega Bruno Rösner a Aysén en 1938 buscando el sueño de un territorio que se le ofrecería gratis a manos diligentes capaz de hacerlo producir e integrarlo al territorio nacional según las ofertas que hacían los gobiernos y las espectativas de la época.

Llega a la Oficina de Tierras y Colonización de Puerto Aysén capital de la provincia, donde busca concretar la oferta y le dicen "busque", cuando encuentre debe cumplir los siguientes requisitos(que básicamente eran establecerse, construir casa, tener algo de ganadería que le permitiera sobrevivir).Demoro 8 años en cumplir los requisitos y cuando fue a regularizar su predio le comunicaron que las leyes habían cambiado y eso no sería posible.(el era alemán y estaban en guerra)

Buscando una salida se asocio y el socio en su ambición le manda 80 vacunos en vez de los 40 acordados que podía sostener, y el campo se vuelve de leyenda a raíz de estos animales.

Bruno siente el llamado de la vida y deja la Magdalena no se en que términos, queda Victorino Huichapani como encargado y las leyendas comienzan.

Algunas que han llegado de oídas, las dejare registradas para que no se las lleve el olvido.

Que los animales quedaron al cuidado de Victorino Huichapani y que a este indio lo habrían estafado curandolo (emborrachandolo) y llevándole muchos animales en una lancha.

Otra versión dice que después del primer año el pasto desaparecio por el sobretalajeo y vino una mortandad que equilibro la capacidad real. (Arturo Soto)

No se lo que pasó después, pero el campo salio a remate, fue comprado por un santiaguino al que se lo compraron mis padres y a quedado en nuestras manos desde entonces. Su regularización definitiva fue toda una historia.

Y mi padre repitio la historia del socio, compró todo lo que pudo escuchando las viejas historias de las bondades y capacidad de talaje. Yo llegue con los animales en mayo de 1976, pasaron bien ese invierno, le pedí a mi padre que descargará el campo cosa que no quiso y vino la mortandad en el siguiente invierno; y empezó la segunda leyenda de los "baguales" de Morrás, y la de muchos más.

Famosas se hicieron las cazas de baguales, los asados y las ventas de animales a espaldas de los dueños, las ventas en la carnicería del cuidador, etc. que desconozco porque cuando aparezco se callan, me conocen y saben que mi corazón quedo atado a ese campo y que al conocer cada uno de los animales me duele, y yo debo agradecer su silencio.

Esta tierra SIRVE sólo a aquellos que están dispuestos a servirla y someterse a sus reglas, las de la modernidad y la industralización sólo la destruíra en menos de una generación dejando un campo estéril y para eso basta con mirar todos los intentos y su herencia.

SAQUEO, este término suena casi como a robo, sólo que no se reconoce a un dueño de lo robado y esto es porque lo robado es PATRIMONIO COMUN y por lo tanto se considera de NADIE sin darse cuenta que los dueños son los hijos de los hijos de nuestros hijos y de las generaciones futuras que nos seden el cuidado de la TIERRA y que deberemos rendir cuenta.

Si miró con los ojos acostumbrados al campo, encuentro grandes troncos de árboles pudriéndose como testigos mudos de su existencia.

¿Qué se hizo con ellos? Con los mejores, madera con la que se construyeron las primeras casa, establo, bodegas y cercos, el resto leña, con el tiempo todo al fuego por etapas, primero los cercos, las bodegas, el establo y finalmente la casa, y no sólo una sino las que vinieron.

Han pasado 75 años, donde se rozó, el bosque nuevo debe tener de 20 a 35cm de diametro dependiendo del árbol (canelo, luma, tepa o arrayán), si se roza de nuevo la capa vegetal es más pequeña así que lo mejor es dejarlo tranquilo.

Con las pampas algo parecido entre 8 y 15 (optimista) cm de capa vegetal sobre piedra pome y maicillo lo que le da un drenaje muy bueno y lo hace un campo seco.

En sus orillas se encuentra el tepú justo para decir que hay y alegrar con sus flores el verano ya que al ser tan buen puerto ha sido lugar de innumerables faenas de pesca de merluza y por supuesto de pesca de "leña"; de "instalaciones acuicolas" (salmoneras) por lo que se exploto el borde costero para satisfacer las necesidades de coigue y tenio para las primeras jaulas y leña para los asentamientos como "Villegas" en la Magdalena hasta que la tecnología desplazo estos materiales en la industria; y de alegría de los más atrevidos que se han adentrado un poco más adentro por baguales o simplemente a robar algún animal lo que ha impedido todo desarrollo sistemático resultando más baratas las perdidas por robos que el pago de un cuidador o la subsistencia de los colonos. La Magdalena se despobló y del trabajo sólo queda una diferencia en el verde donde hubo vida humana.

Pues bien, la consecuencia lógica DESTRUCCIÓN de lo mejor en forma gradual y sucesiva agotándose uno por uno los recursos ¿hasta cuando?

Si llamamos progreso, desarrollo y bienestar, el tener plancha eléctrica, TV cable o alcantarillado en el siglo XXI es querer comprar con oro baratijas, pues junto a eso hemos perdido la oportunidad y deber de educar a nuestros hijos compartiendo la vida y el trabajo, enseñandole valores y el respeto a la vida, la naturaleza y al hombre que recibimos de nuestros padres porque no tenemos tiempo por comprar tanta chatarra.

Si te niegas eres loco........